dulkė 2010.10.17, 08:01
Palyginimas apie nesąžiningą teisėją ir įkyriąją našlę, kur susiduriame su dviem priešingais veikėjais: bejausmiu biurokratu ir nelaiminga bei prislėgta moterimi, yra tik Evangelijoje pagal Luką. Žinome to palyginimo pamoką, kurią atskleidžia pats Jėzus: Tad nejaugi Dievas neapgintų teisių savo išrinktųjų, kurie jo šaukiasi per dienas ir naktis, ir delstų jiems padėti?! (Lk 18,7).
Žodis teisėjas – kritês – Senajame Testamente reiškė tiek teisėją, tiek politiką, nes vykdyti teisingumą buvo pagrindinė ir pirmoji valdymo užduotis (shafat).
Pranašai dažnai kalba apie papirktus teisėjus: Vargas neteisingų įstatų leidėjams, tiems, kurie rašo neteisėtus potvarkius, užkirsdami skurdžiams kelią į teismą, varžydami vargdienių teises mano tautoje, paversdami našles savo grobiu ir našlaičius – savo laimikiu! (Iz 10,1-2). Biblijos Įstatymas pabrėžia: Nebūsi šališkas vargšui ir nenusileisi didžiūnui, bet teisi savo artimą teisingai (Kun 19,15).
Pakartoto Įstatymo knygoje teisėjai įspėjami dėl korupcijos ir kyšių pavojaus: Teisingumo neiškraipyk, šališkumo nerodyk, kyšio neimk, nes kyšis aptemdo išmintingųjų akis ir iškraipo teisiųjų bylą. Tik to, kas teisu, teisingai tesieksi (Įst 16,19-20). Susidūrę su neteisingais teismais vargšai ir aukos gali šauktis tik Dievo, kuris vadinamas goel, kitaip tariant, jų Advokatu, Gynėju: Našlaičių tėvas ir našlių gynėjas – Dievas savo šventoj buveinėj (Ps 68,6).
Taigi teisingumo laužymas nėra vien visuomenės iškrypimas, bet ir šventvagystė, nes taip smogiama silpnųjų gynėjui Viešpačiui, tam, kuris pats yra Tiesa.
Pagal G. Ravasi ŽODIS IR ŽODŽIAI, Katalikų pasaulio leidiniai 2005
- prisijunkite arba užsiregistruokite, kad galėtumėte rašyti komentarus
Komentarai
Gaila tų teisėjų, tiek anuometinių, tiek šiuolaikinių: turėti rankose žemiško teisingumo svarstykles ir neapakti nuo savo galios teisti, oi, koks sunkus kryžius. Reikia jiems padėti - melstis, melstis, nuolatos melstis už juos.