Jūs, be abejo, man pariminsite patarlę: 'Gydytojau, pats pasigydyk', - Nazareto gyventojams skirti Jėzaus žodžiai (Lk 4,23) pakartoja žinomą akivaizdų posakį, panašų į tą, kurį Jėzus skiria fariziejams: Ne sveikiesiems reikia gydytojo, o ligoniams (Mt 9,12). Anais laikais manyta, kad kiekvienos ligos priežastis yra nuodėmė, todėl svarbiau kreiptis į dvasininką, kad ji būtų išpirkta, o ne eiti pas gydytoją.
Be to, neretai Šventam Rašte susiduriame su tipiška liaudies ironija, kaip siužete apie Tobito aklumą: Ėjau pas gydytojus, kad išgydytų, bet kuo daugiau jie mane gydė tepalais, tuo labiau man regėjimą temdė baltieji šlakai, kol visiškai nebegalėjau matyti (Tob 2,10). Arba evangelisto Morkaus ironija pasakojime apie moterį, jau dvylika metų sergančia kraujoplūdžiu: Nemaža iškentėjusi nuo daugelio gydytojų ir išleidusi visa, ką turėjo, ji nė kiek nepasitaisė, bet dar ėjo blogyn ir blogyn (Mk 5,26).
Tačiau tarp evangelistų buvo ir Lukas, Pauliaus mylimasis gydytojas (Kol 4,14), o Siracido, II a. pr. Kr. gyvenusio Biblijos išminčiaus, knygoje yra vieta, kurioje šlovinamas gydytojo darbas ir medicinos svarba, lyginant juos su Kūrėjo duodamu išgelbėjimu. Štai ji: Brangink gydytoją, nes jis tau svarbus; juk Viešpats jį sukūrė. Juk iš Aukščiausiojo eina jo gydymo dovana ir iš karaliaus jis gauna pragyvenimą. Gydytojo žinojimas daro jį įžymų, ir didžiūnai jam pagarbą reiškia. Viešpats išželdina iš žemės vaistažoles, kurių protingas žmogus neturėtų niekinti (...) Vaistažolėmis gydytojas gydo ir malšina skausmą, o vaistininkas iš jų gamina vaistus (...) Betgi ir gydytojui leisk ateiti (...) juk tau jo reikia. Būna atvejų, kad išgijimas yra gydytojo rankose, nes ir jis meldžiasi Viešpačiui, kad suteiktų jam sėkmę nustatant ligą ir gydymas išgelbėtų ligonio gyvastį (Sir 38,1-4. 7. 12-14).
Dievui svarbus visas žmogus, su kūnu ir su siela. Pasak Tertulijono, kūnas yra tarytum išganymo ašis. Jis apvalomas, kad siela taptų švari. Jis patepamas, kad siela būtų pašventinta. Jis pažymimas, kad siela būtų apsaugota. Negalima kūną aukštinti, o sielą menkinti arba sielą aukštinti, o kūną nieku laikyti. Jėzus eina per kaimus ir miestus, užsukdamas į kiekvieną kiemą, pasibelsdamas į kiekvienas duris. Jis gydo tiesiogiai ir gydo per tarpininkus - mus, kurie jau turime Jo Dvasią.
Pagal G. Ravasi ŽODIS IR ŽODŽIAI, Katalikų pasaulio leidiniai 2005
- prisijunkite arba užsiregistruokite, kad galėtumėte rašyti komentarus